耳根圆通训练声音，耳根圆通听什么声音

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于耳根圆通训练声音的问题，于是小编就整理了1个相关介绍耳根圆通训练声音的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何才能明心见性？

1、如何才能明心见性？

“明心见性”不是用语言和文字就能解决的，经典虽然是由文字构成，但文字的本身并不是答案，而是引导我们寻找答案的航标，所以要解决“明心见性”这个问题，我们首先需要明白的就是这一点。

“明心”即“见性”

“明心”和“见性”是一回事，“心”即是“性”，一个明白了，另一个自然也就见到了，只是站在主与客的角度***说，可以姑且将我们生命中这个能知的功能称为“心”，而我们这个心可以去知的那个对象称为“性”，但是要再***调一下，这个只是***说，目的是为了方便理解。

为什么要反复***调这一点呢？因为根据经典里面的记载，如果真到了“明心见性”的时候，我们会发现，既没有能知的“心”，也没有所知的“性”，这二者是完全重合的。

这就好比是两滴水，在它们没有合在一起的时候，***是***，他是他，了了分明，这时候让一滴滑向另一滴，然后两滴变一滴，这时候***再想分出谁是主动的那个，谁是被动的那个，就做不到了，因为它们已经完全融在了一起，没有彼此之间的区别了，“明心见性”就属于这种情况。

“能知”的心

上面介绍了“明心见性”时的情景，经典里面的说***，叫“虚空粉碎，大地平沉。”文字境界很优美，呵呵，但是没有用，真要到这种境界，是不能靠文字的。

但话又说回来，虽然“明心见性”的时候不分彼此，那只是终点上的事情，我们现在毕竟还没有到终点，甚至可能连起点还没找到呢！所以在这种情况下，我们不仅要分彼此，而且还要分的清清楚楚，明明白白，这样才能找到起点，才有机会迈出第一步。

其实“明心见性”的起点，就是我们这个能知的“心”，我们每个人都有这个功能，只不过不知***好好利用罢了，整天用它来想东想西，天马行空，结果到头来空到人间走一回，也许我们会取得一些其它的成就，但最根本的问题——生从哪里来，***向哪里去——却可能边都没挨着。

所以若想“明心见性”，就要善用我们的这个“知”，所以唐***华严宗的五祖，圭峰宗密**有一句话说“知之一字，众妙之门。”真是一语***破了绝密天机。

知之一字，众妙之门。

这句话妙就妙在一语***破，所谓“真传一句话，***传万卷书。”真是一点不***，***明白了，就这一个字，终身受用不尽，祖师传***就是这样，毫不拖泥带水，据说当年虚云长老上堂说***，也是一句“羚羊挂角无踪迹，一任东风满太虚。”然后云板一拍，下堂走人，就这么干脆。

既然**都有这个能知的功能，那为什么有的人“明心见性”了，有的却没有呢？问题就出在这个“知”上，那是因为“知”的不够专一，“知”的不够有力，这又为什么呢？这是因为平时我们的心太散了，就象阳光，虽然温暖，但不够灼热。

所以阳光虽然宝贵，但却无***穿透一张纸，如果想穿透的话，那就要***取别的措施，用凸透镜来把光聚在一起，把焦点投到纸上，这样一来，纸马上就被灼破。

这个原理，用到“明心见性”上，就是告诉我们，我们之所以“知”的不专一，“知”的没力度，就是缺少一个象凸透镜一样的东西，这个东西是什么呢？就是“定”，重要的话讲三遍，是“定”！是“定”！是“定”！这就是之所以要“定慧双修”的奥秘。

只有达到无私无我有德智体貌全优之人的心境才能明心见性。正念的清净心才能达到明心见性的境界。

此时***并无明心见性之人、释迦教期、为何开念佛往生西方之途径、就是因为此五浊恶世、人根性露劣、为佛***器者甚少、过去诸佛住世、***运几十劫不等、而释迦***运仅一万二千年、故此期以个人修得正果无望、一定遵佛嘱托、念佛往生西方才是成佛之要路。

明心見性，悟就能解决。大千世界，万花筒。我们每个都生活在人与事的交集中，烦恼天天有。見境起心，闻事动念是常态。作为一个凡人，略有善根但不明佛理，是无***管住心，也不可能弃无明。悟就是明心见性的过程。(悟，有顿悟和渐悟)就如我从上海到北京不管用升么交通工具，必有旅途。否则不可能到达。所以***必顺先从悟下功夫，如果不得要令，会无功而返，无***见性。

问如何“明心见性”？不如问：“什么是心？戓如何了知自己的真心”？

想知***这个问题答案，请听闻大乘经典《楞严经》。佛在经中，专门为我们做了开示。

什么是真心，这个问题解决后。然后才是如何入实修，《楞严经》中观音菩萨专门讲了修行最最圆通的“耳根圆通***门”。文殊菩萨做了印证说：“我也是修耳根圆通***门而得成就的。并且这个***门堪以教阿难及未劫沉沦，真实心如是。”

所以，我们还没有找到真心的同修，一定要坚信自己本有如来***，以不修习固不得见。

只要找到明心见性的方***，明心见性，骑着马，哼着歌，品着茶，闻着香，看着手机，说见当下就能见。见到后，解六结。

能看的就是能听的，能听的就是能闻的，能嗅的就是能尝的，能尝的就是能觉的。这时候“六解一没亡”。剩下一个明明了了的这个东东，不是仁者的真如自性又是谁？

要想明心见性，就要修心，修心要听佛***，佛***要听大乘佛***就是所为的【正***】，正***我这里有。

我理解所谓明心见性就是做人要做到为人坦诚，讲诚信，讲文明，讲礼貌，不贪不占，不娇不燥，不佘不欠，宁可自己吃亏也不能粘别人的点滴便宜。这就是明心见性。

欲望是一堵高墙，明白这个***什么都明白了

【七部修真】无极**阐释“什么是明心见性”

我们来了解一下什么是明心见性：

明心，是透亮，通畅，不阻，大度的心性思想，这是健康，不病，流畅的体现

见性，是本来的状态

明心见性，是术语，也是象言，是指人的心性通达，思想豁达，

我们修行，是修达这样的心境，我们本来初性是没有怨积的，是没有污浊的

由于后天的不良影响，导致人的心性产生各种妄想，就是这些妄想，比喻是污浊，阻塞人心路的业力，这些业力的形成，逐渐把人的本性蒙蔽腐朽，人的智慧，悟性，灵性，就固执住了，不灵通了，使得人的思想愚昧，愚蠢，顽固不化。要彻底清除这些不良的东西，就需要依靠正***水，洗修除净，让我们的心路豁达，心性不阻，是点亮心灯

人的血管通畅，就是健康，人的经络通畅，就是健康，人的心性通畅，就是心性的健康，人的思想通畅，就是精神的健康，哪方面出了淤滞，都是病患。我们修行，就是获得性与命的全方面的健康。此乃，性命双修。

性命都健康，叫解脱，叫自在，这是圣***

自己健康了，还要让更多的人健康起来。传播正***，帮助，布施，挽救众生的心愿，是圣，是佛

人的心性是决定人生的层境，在不同的层境上产生不同的思想，行为相符合的事情，产生相符合的命运。觉悟者，之所以大爱施广，就是希望社会祥和，人们健康幸福。

因此，才不厌其烦的苦口婆心的宣讲，让更多 人觉醒，看清光明的真***

人的心性在未觉之前，是变化不定的，会产生动摇，甚至逃避，放弃，这是心量的格局影响

有怀疑，有思绪，有低沉，有郁闷，都是由于心路的不通畅之因。当打开了心性之窗，看透真相，豁然开朗，就清楚自己所走的路。一切修行方***，都是筑基，一切功夫境界，都是筑基后的体现

不论是佛还***，都依照次第逐渐升华，离此不真。

能描素生前***后的人，就是明心见性了。

证得缘起性空。

真正的“明心见性”就是明白宇宙人生本来面目，比如“我们人怎么来的？牛马猪羊怎么来的？刮风下雨起大雾是自然现象吗？天鹅羽毛为什么白？乌鸦头毛为什么黑？荆棘为什么弯弯曲曲还有刺？等等等等”我们耳闻目睹身受以及感受不到的万事万物，它的来龙去脉清楚明白，大到虚空小至微尘，包罗万象，不漏一***，如果有一***解释不清楚它的来龙去脉那就不叫“真理”不叫“开悟”。明白过去现在未来无量时间，东南西北上下十方无量空间，上至诸佛菩萨，下至天人鬼畜，旁及山河大地，日月星辰风云雨雾，花草树木有情无情，是非好坏，香甜苦辣森罗万象，万***皆由当人当下一念真心之所变现。真诚推荐大家到优酷去听印广***师讲解《***华经》《楞严经》把印广***师讲解的这两部经听懂了，***就是真正的“明心见性””。